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Motde passe : Confirmation du mot de passe : Entrez le même mot de passe pour confirmation. Je m'abonne à la newsletter. Je souhaite recevoir la newsletter quotidienne. En vous inscrivant, vous acceptez les Conditions générales et Politique Initiateurde la discussion BNADEM80; Date de début 1 Fév. 2010; BNADEM80. 1 Fév. 2010 #1 1_ Baisser le regard permet de se conformer aux ordres d Allah, ce qui constitue l essence même du bonheur de l homme. Rien n est plus bénéfique au serviteur, dans cette vie d ici bas comme dans l au-delà, que de se conformer aux ordres de son Seigneur. 2_ Baisser le Homéliesdominicales pour les temps liturgiques par Mgr Hermann Giguère P. H., Séminaire de Québec. Homélie pour la la Fête-Dieu, la fête du Saint-Sacrement du Corps et du Sang du Christ, Année C le 19 juin 2022 à la Chapelle du Lac Poulin.Textes: Genèse 14, 18-20, 1 Corinthiens 11, 23-26 et Luc 9, 11b-17. Créezgratuitement votre compte sur Deezer pour écouter Autour de moi (feat. Koba LaD & Niro) par Black M, et accédez à plus de 90 millions de titres. Allahdit : « Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines. » [24/31] Allah dit : « Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs Les Sites De Rencontres Gratuits Pour Les Femmes. Au milieu de la houle Perdu dans un ru Je nage, glisse, reste cool Je me rapproche du but Et je vais vers Je vais vers la lumière Qui m’éclaire Oui je vais là-bas Personne n’aura mon arête Rien ne pourra me pêcher À l’autre bout d’la planète Je veux aller Personne n’aura mon arête Rien ne pourra me pêcher À l’autre bout d’la planète Je veux filer Au milieu de la houle Je me fraye un chemin Bonjour les crabes, bonjour les moules Restez là vous êtes bien Moi je dois Moi je dois repartir Pour offrir Mon corps à la vie Personne n’aura mon arête Rien ne pourra me pêcher À l’autre bout d’la planète Je veux aller Personne n’aura mon arête Rien ne pourra me pêcher À l’autre bout d’la planète Je veux filer - musical - Au milieu de la houle L’eau est dure à nager Surtout n’pas perdre la boule C’est pas fini - il faut continuer Et je vais vers Je vais vers la lumière Qui m’éclaire Oh je vais là-bas Personne n’aura mon arête Rien ne pourra me pêcher À l’autre bout d’la planète Je veux aller Personne n’aura mon arête Rien ne pourra me pêcher À l’autre bout d’la planète Je veux filer © 2013 Jean-Marc Lagniel L’Islam déclare illicite tout ce qui provoque directement ou indirectement un désir charnel, sauf pour le couple marié, par crainte de commettre ce que l’Islam défend. En effet, on sait qu’une personne dont le désir est stimulé et excité recherchera un moyen d’évacuer son excitation même par une voie illicite comme la fornication ou l’homosexualité, que les rapports soient consenties ou forcés. Dans le meilleur des cas, cette personne aura recours à la masturbation qui reste malgré tout un péché. Afin de couper cours à la stimulation du désir charnel, l’Islam établit les mesures suivantes Il est ordonné, par prudence et par précaution, de faire dormir les enfants dans des lits séparés. Le Prophète s dit en effet Ordonnez à vos enfants de faire la prière lorsqu’ils atteignent leur septième année, contraignez-les à la faire lorsqu’ils atteignent l’âge de dix ans et faites-les dormir dans des lits séparés ». al-mustadrak » d’Al-Hâkim, hadith numéro 708. Cette mesure vise à éviter que des contacts physiques malvenus se produisent durant le sommeil et éveillent le désir. Il est ordonné aux femmes musulmanes de se voiler en présence d’hommes qui leur sont étrangers afin préserver leur chasteté et de les éloigner de tout ce qui éveille ou excite le désir. Allah y dit à ce propos Ô Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles elles en seront plus vite reconnues et éviteront d’être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »[Sourate Al-`Ahzâb – Les Coalisés, verset 59]. Il est toutefois autorisé aux femmes ménopausées et âgées qui ne peuvent espérer se marier, ne désirent pas les hommes et ne sont pas désirées par eux de ne pas revêtir leurs vêtements de sortie que sont la robe ample et le voile, conformément au verset dans lequel Allah y dit Et quant aux femmes atteintes par la ménopause qui n’espèrent plus le mariage, nul reproche à elles d’enlever leurs vêtements de [sortie], sans cependant exhiber leurs atours et si elle cherchent la chasteté c’est mieux pour elles. Allah est Audient et Omniscient. »[Sourate An-Nûr – La Lumière, verset 60]. Il est ordonné de baisser le regard lorsque l’on est en présence de ce qui est illicite de regarder afin d’empêcher que d’un regard innocent comme certains se plaisent à le qualifier, on passe à un regard chargé de désir, puis à des pensées malsaines et finalement à l’accomplissement d’un péché. Allah y dit au sujet du regard Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C’est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu’ils font. * Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît… * »[Sourate An-Nûr – La Lumière, versets 30-31]. Ibn al-Qayyim commenta ce verset en écrivant Comme ce péché débute par le regard, Allah ordonna de baisser le regard avant d’ordonner la chasteté car tous les incidents sont provoquées par le regard, de même qu’un feu est provoqué dans la plupart des cas par des étincelles. Ainsi, un péché commence par un regard qui se transforme en intention puis en faute. C’est pour cela que l’on dit que quiconque prend garde à son regard, ses intentions, ses paroles et ses pas, préserve sa religion ». al-jawâb l-kâfî, li-man sa`ala anidawâ`ich-châfî » d’Ibn al-Qayyim, Comme un regard peut survenir accidentellement, l’Islam défend de le faire suivre par d’autres regards délibérés. Le Prophète s dit ainsi à Ali ibn `Abî Tâlib Ô Ali, ne fais pas suivre un regard par un autre. Si le premier t’es pardonné, il n’en est pas ainsi du second ». al-mustadrak » d’Al-Hâkim, hadith numéro 2788. De plus, afin d’encourager ses disciples à préserver leurs vues des regards illicites, le Prophète s nous apprit comment est compensé le musulman qui baisse son regard par crainte d’Allah y et par espoir de Sa satisfaction. Il dit à ce propos Le regard est une des flèches empoisonnées d`Iblîs. Quiconque le baisse par crainte d’Allah, Allah le compensera par une foi dont il ressentira la douceur dans son cœur ». al-mustadrak » d’Al-Hâkim, hadith numéro 7875. Il est ordonné de demander la permission d’entrer dans un foyer ou dans une pièce afin de ne pas regarder accidentellement ce qu’il est illicite de regarder, conformément au verset dans lequel Allah y dit Ô vous qui avez-cru! Que les esclaves que vous possédez vous demandent permission avant d’entrer, ainsi que ceux des vôtres qui n’ont pas encore atteint la puberté, à trois moments avant la prière de l’aube, à midi quand vous enlevez vos vêtements, ainsi qu’après la prière de la nuit; trois occasions de vous dévêtir. En dehors de ces moments, nul reproche ni à vous ni à eux d’aller et venir, les uns chez les autres. C’est ainsi qu’Allah vous expose clairement Ses versets, et Allah est Omniscient et Sage. »[Sourate An-Nûr – La Lumière, verset 58]. Il dit également dans le verset suivant Et quand les enfants parmi vous atteignent la puberté, qu’ils demandent permission avant d’entrer, comme font leurs aînés. C’est ainsi qu’Allah vous expose clairement Ses versets, et Allah est Omniscient et Sage. »[Sourate An-Nûr – La Lumière, verset 59]. Il est interdit aux hommes de chercher à ressembler aux femmes et aux femmes de chercher à ressembler aux hommes. Ibn Abbas said On rapporte ainsi d’Ibn Abbâs que le Prophète maudit les hommes efféminés et les femmes qui se comportent comme des hommes. Al-Bukhâri » hadith numéro 5546. Il est défendu de regarder les parties intimes d’autres personnes, homme ou femme, et les images pornogra-phiques et indécentes conformément au hadith rapporté par `Abû Sa’îd Al-Khudri de son père, dans lequel le Prophète s a dit Un homme ne doit pas regarder les parties intimes d’un autre homme ni une femme les parties intimes d’une autre femme. Qu’un homme ne se couche pas avec un autre homme sous le même drap et qu’une femme ne se couche pas avec une autre femme sous le même drap ». Muslim, hadith numéro 338. Il est défendu d’écouter ce qui stimule le désir charnel comme les chansons vulgaires et ce qui leur est assimilé, car elles préparent et incitent les esprits à commettre l’illicite. Les anciens savants musulmans ont eu raison de dire des chansons stimulant le désir charnel qu’elles sont l’incantation de la fornication. Il est défendu de fréquenter des hommes imberbes et de les regarder longuement, particulièrement ceux qui sont attirants. On rapporte de `Abû Hurayrah que le Prophète s a dit Allah a décrété pour chaque être humain sa part de fornication qu’il atteindra sans pouvoir s’y soustraire. La fornication de l’œil est le regard. Celle de la langue est la parole. Le cœur espère et désire, et le sexe vient confirmer tout cela ou l’infirmer ». Muslim, hadith numéro 2657. Il est défendu à l’homme de s’isoler avec une femme étrangère car cette situation donne l’occasion à Satan de les tenter de commettre la fornication. Le Prophète s dit à ce sujet …et que personne d’entre vous ne s’isole avec une femme car Satan est leur compagnon… ». Ibn Hibbân, hadith numéro 4576. L’Islam interdit par ailleurs la mixité qui mène à des relations douteuses et illicites entre les deux sexes. Or tout ce qui mène à l’illicite est à son tour illicite. Le professeur Muhammad Qutb écrit à ce sujet Cette mixité innocente est une immense légende inventée par l’Occident au début de son déclin afin d’apporter une réponse à la frustration sexuelle. Les psychologues et les sociologues vantèrent les mérites pratiques de cette invention mais aujourd’hui, l’Occident s’est rétracté et il ne la mentionne plus, après que ses résultats naturels et inéluctables soient apparus. Les neurologues ont pour leur part renié leur opinion passée à propos de la mixité qui peut prendre la forme de danses au rythme de chansons, les réceptions et les promenades à deux sous la surveillance des parents ou des professeurs. Ces spécialistes affirment aujourd’hui que toute mixité attise le désir charnel au lieu de l’apaiser. Si l’individu ne passe pas à l’acte en raison de circonstances sociales, de la honte de passer pour une bête affamée devant les autres ou pour toute autre raison, il ressentira une sorte de tension psychologique et nerveuse après l’apaisement éphémère qui résulte parfois des rassemblements mixtes. A ce moment-là, de deux choses l’une soit le jeune individu passera à l’acte dans un lieu où aucun obstacle l’en empêchera, soit il persistera dans cet état de tension nerveux dévastateur. De quelle innocence et de quelle éducation nous parle-t-on donc ? » Il est défendu à une femme mariée de décrire une autre femme à son époux par crainte qu’elle ne lui plaise et qu’il se mette à moins apprécier son épouse car celle-ci ne possède pas certaines qualités que possède la femme décrite, ou que Satan le pousse à entrer en contact avec elle. On rapporte de Abdullâh ibn Mas’ûd que le Prophète s a dit “A woman should not sit with another woman in order to describe her to her husband as though he is looking at her.” Ibn Hibbân, hadith numéro 4160. Il est défendu aux femmes de s’habiller de manière indécente en sortant, et d’être parfumées maquillées et dénudées car elles attireraient les regards des prédateurs humains et éveilleraient leur désir, ce qui est un moyen de commettre l’illicite. Allah y dit à ce propos aux femmes Restez dans vos foyers et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d’avant l’Islam… » [Sourate Al-`Ahzâb – Les Coalisés, verset 33]. Il est défendu aussi à la femme de parler de manière trop complaisante aux hommes en usant d’une voix douce et de paroles mielleuses. Ceci vise à la préserver de la convoitise de ceux qui sont obsédés par l’acte sexuel. Il convient donc que la femme parle aux hommes selon ce que lui impose la nécessité, en évitant les paroles inutiles. Allah y dit à ce propos …ne soyez pas trop complaisantes dans votre langage, afin que celui dont le cœur est malade ne vous convoite pas. Et tenez un langage décent. » [Sourate Al-`Ahzâb – Les Coalisés, verset 32]. Il dit également dans un autre verset …Et si vous leur demandez à ses femmes quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau c’est plus pur pour vos cœurs et leurs cœurs… » [Sourate Al-`Ahzâb – Les Coalisés, verset 53]. Il déclara illicite la nudité et le fait de dévoiler ses charmes, conformément au verset dans lequel Allah y dit Ô enfants d’Adam! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités, ainsi que des parures. - Mais le vêtement de la piété voilà qui est meilleur -… » [Sourate Al-`A’râf, verset 26]. On rapporte à ce propos de `Abû Hurayrah que le Prophète s a dit Je n’ai pas vu pire que deux catégories d’habitants de l’enfer ceux avec des fouets semblables aux queues de vaches dont ils se servent pour fouetter les gens et des femmes mi-nues mi-vêtues, vaniteuses, dont les têtes ressemblent aux dos de chameaux à cause de leurs toilettes artificielles. Elles n’auront guère accès au Paradis et ne sentiront pas son odeur. Pourtant, l’odeur du Paradis est sentie de telle et telle distance ». Muslim, hadith numéro 2128. L’Islam nous apprend devant quelles catégories d’hommes la femme est autorisée à paraître dévoilée, dans le verset où Allah y dit Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu’elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu’elles ne montrent leurs atours qu’à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu’elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes. Et qu’elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l’on sache ce qu’elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Allah, ô croyants, afin que vous récoltiez le succès. » [Sourate An-Nûr – la Lumière, verset 31]. L’Islam interdit à la femme de voyager seule sans un accompagnateur masculin parmi ses proches comme son époux, son père, son frère ou tout autre homme qu’elle n’est pas autorisé à épouser mahram. Cette interdiction est établie par le hadith dans lequel le Prophète s a dit Qu’aucun homme ne s’isole avec une femme [qui lui est étrangère] et qu’aucune femme ne voyage sans être accompagnée par un homme parmi ses proches ». Un homme se leva alors et dit Ô Messager d’Allah, je me suis engagé à participer à telle et telle bataille alors que mon épouse est partie en pèlerinage. Le Prophète lui dit alors Pars accomplir le pèlerinage en compagnie de ton épouse ».Al-Bukhâri, hadith numéro 2844. L’Islam vise à travers cela à préserver la dignité de la femme car le voyage est souvent synonyme de fatigue et d’épuisement. Or la femme est physiquement fragile puisqu’elle est exposée à des situations sensibles pouvant survenir durant le voyage comme les menstrues, une grossesse, un allaitement mais aussi mentalement fragile en raison de sa sensibilité, de son comportement impulsif et de l’influence que l’environnement a sur elle. Elle nécessite ainsi d’être protégée des personnes maléfiques qui en veulent à ses biens ou à son honneur afin de compenser sa fragile constitution physique, et afin qu’une personne veille à la satisfaction de ses besoins et à son confort. Le mahram est là pour tenir ce rôle, afin que la femme ne soit pas contrainte de demander l’aide d’un homme étranger. Il est ordonné à l’homme qui voit une femme qui lui plaît d’avoir des rapports intimes avec son épouse afin que son désir soit sainement satisfait et afin de couper court aux insufflations et aux tentations de Satan. Le Prophète s dit à ce propos La femme vient sous forme d’un démon et s’en va sous forme d’un démon. Que celui qui voit une femme [qui lui plaît] commerce avec sa femme, car cela repousse ce qu’il éprouve en lui ». Muslim, hadith numéro 1403. Il est ordonné à chacun des époux de s’empresser de satisfaire le désir charnel de l’autre et interdit à l’épouse de se refuser à son époux. Ce refus de la part de l’épouse pourrait conduire l’époux à vouloir satisfaire son envie de manière illicite ou à refouler son désir avec comme conséquences des séquelles psychiques et physiques. C’est pour cela que l’Islam insiste sur ce point, comme dans le hadith où le Prophète s dit Lorsqu’un homme invite sa femme à partager sa couche, qu’elle refuse et qu’il passe la nuit irrité contre elle, les anges la maudissent jusqu’au matin ». Muslim, hadith numéro 1436. Ceci vaut également pour l’époux qui doit satisfaire l’envie de son épouse afin qu’elle ne soit pas tentée de recourir à l’illicite. Ibn Hazm écrit à ce sujet Il a été imposé à l’homme d’avoir des rapports intimes avec son épouse au moins une fois par cycle menstruel s’il en a la force sinon, il désobéit à Allah y. La preuve en est le verset dans lequel Allah y dit …Quand elles se sont purifiées, alors cohabitez avec elles suivant les prescriptions d’Allah… » [Sourate Al-Baqarah – La Vache, verset 222]. Il suffit de savoir que si l’époux se montre déficient dans la satisfaction du besoin physique de son épouse ou s’il s’y refuse, elle dispose du droit d’exposer son cas à un juge si cela est nécessaire afin qu’il lui rende ses droits. A travers ce droit, l’Islam vise à préserver la société de la propagation du vice. Allah y menace ceux qui aimeraient voir la turpitude se répandre dans la société musulmane des plus sévères châtiments lorsqu’Il dit Ceux qui aiment que la turpitude se propage parmi les croyants auront un châtiment douloureux, ici-bas comme dans l’au-delà. Allah sait, et vous, vous ne savez pas. » [Sourate An-Nûr – La Lumière, verset 19]. Qu’en est-il alors de ceux qui la commettent et aident à la propager ? FIGARO DEMAIN - Alors que la crise sanitaire soumet le réseau d'électricité français à rude épreuve, tous les acteurs ont intérêt à ce que les Français diminuent leur consommation. Pourquoi et comment y parvenir ?La demande d’électricité dans le monde devrait augmenter en 2021, selon l’Agence internationale de l’énergie AIE. Aussi l’État, tout comme les fournisseurs d’énergie, incitent-ils les Français à réduire leur réduire la consommation d’énergie des particuliers ?Le Réseau de transport d’électricité RTE appelle chacun à adopter des gestes d’économies d’énergie pour éviter des coupures. Même s’il assure disposer de suffisamment de leviers, le réseau est aujourd’hui en tension car, en plus de la fermeture de la centrale de Fessenheim, de multiples opérations de maintenance des réacteurs nucléaires ont été suspendues ou reportées lors du premier confinement. Résultat, l’organisation du réseau électrique est bousculée et la puissance nucléaire disponible cet hiver s’en trouve diminuée. Or en France le nucléaire est la première source de production et de consommation d'électricité. RTE prévient qu’en février, et particulièrement à la fin du mois, les tensions seront les plus fortes car de nouveaux arrêts de réacteurs sont prévus. La météo aura un impact décisif, mais également la demande des pour réduire la consommation et éviter le black-out, cette année, le gouvernement a confié le pilotage du service d’effacement à des fournisseurs d’énergie. L’effacement consiste pour un opérateur à demander à des consommateurs de diminuer leur consommation pendant un temps donné contre une rémunération», explique une porte-parole de RTE. Les fournisseurs d’énergie ont donc un intérêt financier à modérer la consommation de leurs lire aussiÉlectricité le système des heures creuses coûte plus qu’il ne rapporte à la plupart des clientsLes particuliers ont eux aussi intérêt à réduire leur consommation pour baisser leur facture d’énergie. Celle-ci s’élève à 1552 euros par an en moyenne et représente 9% du budget des ménages, selon les derniers chiffres du ministère de la Transition écologique. Mais avec les deux confinements, ce poste de dépenses contraintes a tendance à augmenter pour les particuliers. Les Français passent en effet plus de temps chez eux ils chauffent leur logement toute la journée, utilisent plus leurs écrans, cuisinent davantage...Outre un avantage financier, réduire sa consommation d’énergie est aussi un moyen de lutter contre le réchauffement climatique depuis son foyer. De fait, le logement est le premier consommateur d’énergie en France il émet 19% des gaz à effet de serre, selon l’Agence de la transition écologique Ademe. Il représente ainsi l’un des plus gros potentiels de réduction des émissions. L’Agence de la Transition écologique estime que pour atteindre les objectifs fixés par les politiques publiques à l’horizon 2050, les Français devront consommer deux fois moins d’énergie, tout en continuant à vivre confortablement dans leur logement. La transition énergétique et écologique voulue par tous n’est atteignable que si chacun se mobilise, à tous les niveaux», indique ainsi l’Agence dans son étude intitulée Transition écologique et énergétique, quels modes de vie en 2030-2050 ?»L’État s’est en effet engagé à atteindre la neutralité carbone d’ici 2050, ce qui revient à diviser par six les émissions de gaz à effet de serre par rapport au niveau de 1990. Pour atteindre cet objectif ambitieux, le gouvernement a mis en place une Stratégie nationale bas carbone SNBC. Parmi les mesures préconisées, la baisse des consommations énergétiques des Français figure en bonne place. De fait, l’énergie la plus propre est celle qui n’est pas consommée ! À l’inverse, plus la consommation d’énergie nationale est forte, plus les sources d’énergie les plus carbonées sont sollicitées. En effet, l’électricité ne se stocke pas à grande échelle, un parc électrique donné est donc plus ou moins sollicité en fonction de la demande. Ainsi, pour répondre à la demande d’énergie en France, le réseau de distribution français sollicite en priorité les énergies renouvelables - dont la production serait perdue si elle n’était pas consommée - puis les centrales nucléaires - aux coûts marginaux faibles - puis viennent les centrales thermiques à charbon, à gaz, voire au fioul. Ces dernières produisent ainsi de l’électricité lors des pics de consommation, mais sont plus polluantes et coûtent plus cher. C'est pourquoi lors de ces pics de la demande, RTE privilégie une réduction de la consommation par les usagers. Mais comment y parvenir ?Les gestes efficaces pour baisser sa consommation d’électricitéBaisser la températureBaisser la température de son logement est le geste le plus efficace pour réduire sa consommation puisqu'il représente plus des deux tiers de la consommation d'énergie d'un ménage, selon l'Ademe. Or les habitudes ne vont pas vers une plus grande sobriété énergétique en la matière puisque nous chauffons de plus en plus nos logements en 25 ans, la température des foyers en hiver a augmenté de 2° faire passer le chauffage de 20°C à 19°C permettrait de réduire de 7% la consommation d' ses ampoules pour des basses consommationL’éclairage, c’est 12% de notre consommation électrique. Grâce à la disparition progressive des ampoules à incandescence, les consommations énergétiques de ce poste devraient les lumières allumées inutilementSi tous les ménages français éteignaient une ampoule, cela permettrait d'économiser la consommation d'une ville comme Toulouse», rappelle RTE, le gestionnaire des ses appareils en veilleLes recommandations sont celles d'installer une multiprise à interrupteur pour éteindre les appareils en veille inutilement. Selon l'Ademe, entre 300 et 500 kWh par an et par foyer sont consommés inutilement et sont la conséquence de la mise en veille des différents appareils présents dans le logement. Cela a pour effet d'augmenter la facture d'électricité annuelle de 10%.Réduire le nombre d'équipements électroménagersLa consommation de nos équipements électroménagers explose. On observe une hausse de 75% depuis 1990. Même si les appareils sont plus efficaces, nous en possédons de plus en plus, et de plus en plus puissants, sans toujours en faire un usage économe. Par exemple, un téléviseur deux fois plus grand consomme quatre fois plus d'électricité», souligne l'Agence pour la Transition les casseroles pendant la cuissonCe geste simple permet de consommer 4 fois moins d'électricité ou de son frigidaireL'objectif est ainsi de soulager les appareils et de réduire leur consommation d' les radiateurs avant l'hiverPurger un radiateur vise à éliminer l'air accumulé dans l'installation. Ainsi, l'eau circule mieux à l'intérieur des tuyaux et des radiateurs, la chaleur est mieux diffusée et les pièces sont plus vite chauffées. Les températures idéales sont atteintes plus rapidement et la consommation d'énergie s'en trouve son linge à 30°CCette action permet tout à la fois d'économiser de l'énergie et de préserver son le chauffe-eau sur 60°CEn réglant la température du ballon à eau ou de votre chauffe-eau sur 60° est un moyen de limiter la consommation d'énergie et d'eau. Les spécialistes attestent que 60°C suffisent pour répondre aux besoins pour peu que le chauffe-eau ne soit pas trop éloigné des salles d' l’Ademe, RTE ainsi que les fournisseurs d’énergie déploient différentes stratégies pour encourager les Français à mettre en place ces comportements moins énergivores. RTE a étendu son dispositif appelé Ecowatt» à toute la France il était initialement présent seulement en Bretagne et en région Sud. Ce site internet permet de connaître la situation du réseau dans sa région et d’avoir des conseils pour optimiser sa consommation collectivités s’engagent également via notamment la mise en place de familles à énergie positive» via des défis collectifs pour s'encourager à réduire sa consommation d'énergie. Le Centre permanent d'initiatives pour l'environnement CPIE de Brenne-Berry a ainsi récemment lancé le Défi lire aussiUn défi en famille et par équipe pour réduire sa facture d'énergieLes fournisseurs se mobilisent également. Total Direct Energie déploie une campagne de communication pour inciter ses clients à moins consommer les jours de forte tension via l’envoi de SMS la veille des jours de pic de consommation. La filiale de Total a également créé un réseau social» où ses clients s’encouragent mutuellement à mettre en place des actions via, entre autres, des défis également. De son côté, la société Voltalis propose un boîtier qui lui permet de couper le chauffage par phases de 10 minutes pendant les pics, moyennant des économies sur la facture d’électricité des ménages. Environ foyers en sont déjà équipés. Agregio, filiale d’EDF, propose le même service aux collectivités, de même que Flexcity Veolia. Reste à savoir si cette mobilisation suffira pour éviter les coupures d'électricité cet VOIR AUSSI - Faut-il craindre des coupures d'électricité cet hiver? Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés ; remettez, et il vous sera remis » Luc 6, 37. Est-il possible de mettre cette parole de l’Évangile en pratique ? N’est-il pas nécessaire de juger, si l’on ne veut pas baisser les bras face à ce qui ne va pas ? Mais cet appel de Jésus s’est profondément gravé dans les cœurs. Les apôtres Jacques et Paul, par ailleurs si différents, y font écho presque avec les mêmes mots. Jacques écrit Qui es-tu pour juger le prochain ? » Jacques 4, 12. Et Paul Qui es-tu pour juger un serviteur d’autrui ? » Romains 14, 4. Ni Jésus ni les apôtres n’ont cherché à abolir les tribunaux. Leur appel concerne la vie quotidienne. Si les disciples du Christ choisissent d’aimer, ils continuent cependant à commettre des fautes aux conséquences plus ou moins graves. La réaction spontanée est alors de juger celui qui – par sa négligence, ses faiblesses ou ses oublis – cause des torts ou des échecs. Nous avons bien sûr d’excellentes raisons de juger notre prochain c’est pour son bien, pour qu’il apprenne et qu’il progresse… Jésus, qui connaît le cœur humain, n’est pas dupe des motivations plus cachées. Il dit Qu’as-tu à regarder la paille qui est dans l’œil de ton frère ? Et la poutre qui est dans ton œil à toi, tu ne la remarques pas ! » Luc 6, 41. Je peux me servir des fautes des autres pour me rassurer sur mes propres qualités. Les raisons pour juger mon prochain flattent mon amour-propre voir Luc 18, 9-14. Mais si je guette la moindre faute de mon prochain, n’est-ce pas pour me dispenser de faire face à mes propres problèmes ? Les mille défauts que je lui trouve ne prouvent pas encore que je vaux mieux que lui. La sévérité de mon jugement ne fait peut-être que cacher ma propre insécurité et ma peur d’être jugé. À deux reprises, Jésus a parlé de l’œil malade » ou mauvais » Matthieu 6, 23 et 20,15. Il nomme ainsi le regard troublé par la jalousie. L’œil malade admire, envie et juge le prochain tout en même temps. Quand j’admire mon prochain pour ses qualités mais qu’en même temps, il me rend jaloux, mon œil devient mauvais. Je ne vois plus la réalité telle qu’elle est, et il peut même m’arriver de juger un autre pour un mal imaginaire qu’il n’a jamais fait. C’est encore un désir de domination qui peut inciter à juger. C’est pourquoi, dans le passage déjà cité, Paul écrit Toi, qui es-tu pour juger un serviteur d’autrui ? ». Qui juge son prochain s’érige en maître, et il usurpe, de fait, la place de Dieu. Or nous sommes appelés à regarder les autres comme nos supérieurs » Philippiens 2, 3. Il ne s’agit pas de se déconsidérer soi-même, mais de se mettre au service des autres au lieu de les juger. Est-ce que renoncer à juger conduit à l’indifférence et à la passivité ? En une même phrase, l’apôtre Paul utilise le mot juger dans deux sens différents Cessons de nous juger les uns les autres jugez plutôt qu’il ne faut rien mettre devant votre frère qui le fasse buter ou tomber » Romains 14, 13. L’arrêt des jugements mutuels ne conduit pas à la passivité, mais elle est une condition pour une activité et des comportements justes. Jésus n’invite pas à fermer les yeux et à laisser les choses aller. Car aussitôt après avoir dit de ne pas juger, il continue Un aveugle peut-il guider un aveugle ? Ne tomberont-ils pas tous les deux dans un trou ? » Luc 6, 39. Jésus souhaite que les aveugles soient aidés à trouver le chemin. Mais il dénonce les guides incapables. Ces guides un peu ridicules sont, selon le contexte, ceux qui jugent et condamnent. Sans renoncer à juger, il est impossible de voir clair pour entraîner d’autres sur le bon chemin. Voici un exemple tiré de la correspondance de Barsanuphe et Jean, deux moines de Gaza du VIe siècle. Après avoir blâmé un frère pour sa négligence, Jean est peiné de le voir triste. Il est encore blessé quand, à son tour, il se sent jugé par ses frères. Pour trouver le calme, il décide alors de ne plus faire de remarques à personne, et de ne s’occuper que de ce dont il serait seul responsable. Mais Barsanuphe lui fait comprendre que la paix du Christ n’est pas dans le repli sur soi-même. Il lui cite à plusieurs reprises une parole de l’apôtre Paul Reprends, réprimande, exhorte, avec une patience inlassable et le souci d’instruire » 2 Timothée 4, 2. Laisser les autres tranquilles, cela peut encore être une forme subtile de les juger. Si je ne veux m’occuper que de moi-même, serait-ce peut-être que je ne considère pas les autres comme dignes de mon attention et de mes efforts ? Jean de Gaza décide de ne plus reprendre aucun de ses frères, mais Barsanuphe comprend qu’en fait, il continue à les juger dans son cœur. Il lui écrit Ne juge ni ne condamne personne, mais avertis-les comme de véritables frères » Lettre 21. C’est en renonçant aux jugements que Jean deviendra capable d’un vrai souci des autres. Ne portez pas de jugement prématuré, laissez venir le Seigneur » 1 Corinthiens 4, 5 Paul recommande la plus grande retenue dans le jugement. En même temps, il demande avec insistance de se soucier des autres Reprenez les désordonnés, encouragez les craintifs, soutenez les faibles, ayez de la patience envers tous » 1 Thessaloniciens 5,14. Par expérience, il savait ce que reprendre sans juger pouvait coûter Trois années durant, nuit et jour, je n’ai cessé de reprendre avec larmes chacun d’entre vous » Actes 20, 31. Seule la charité est capable d’un tel service. »Lève-toi, brille, car ta lumière arrive et la gloire de l'Eternel se lève sur parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon leur parla de nouveau. Il dit Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura au contraire la lumière de la vie.»La lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut pas être l'Eternel te bénisse et te garde! Que l'Eternel fasse briller son visage sur toi et t'accorde sa grâce! Que l'Eternel se tourne vers toi et te donne la paix!L’Eternel est ma lumière et mon salut de qui aurais-je peur? L’Eternel est le soutien de ma vie qui devrais-je redouter?En effet, tel est l’ordre que le Seigneur nous a donné Je t'ai établi pour être la lumière des nations, pour apporter le salut jusqu'aux extrémités de la on n'allume pas non plus une lampe pour la mettre sous un seau, mais on la met sur son support et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Que, de la même manière, votre lumière brille devant les hommes afin qu'ils voient votre belle manière d’agir et qu’ainsi ils célèbrent la gloire de votre Père révélation de tes paroles éclaire, elle donne de l’intelligence à ceux qui manquent d’ lui qui dévoile ce qui est profondément enfoui et caché, qui connaît ce qui est dans les ténèbres, et la lumière réside auprès de ton sort à l’Eternel, mets ta confiance en lui, et il agira il fera paraître ta justice comme la lumière, et ton droit comme le soleil en plein le message que nous avons entendu de lui et que nous vous annonçons Dieu est lumière et il n'y a pas de ténèbres en si nous marchons dans la lumière, tout comme Dieu lui-même est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres et le sang de Jésus-Christ son Fils nous purifie de tout dit Qu’il y ait de la lumière!» et il y eut de la prie qu'il illumine les yeux de votre cœur pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s'attache à son appel, quelle est la richesse de son glorieux héritage au milieu des au contraire, vous êtes un peuple choisi, des prêtres royaux, une nation sainte, un peuple racheté afin de proclamer les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse n'allume une lampe pour la couvrir d'un vase ou la mettre sous un lit, mais il la met sur un support, afin que ceux qui entrent voient la formez pas un attelage disparate avec des incroyants. En effet, quelle relation y a-t-il entre la justice et le mal? Ou qu'y a-t-il de commun entre la lumière et les ténèbres?Tout bienfait et tout don parfait viennent d'en haut; ils descendent du Père des lumières, en qui il n'y a ni changement ni l’ombre d’une Dieu de l’univers, relève-nous! Fais briller ton visage, et nous serons sauvés!C'est pourquoi tout ce que vous aurez dit dans l’obscurité sera entendu en plein jour et ce que vous aurez dit à l'oreille dans les chambres sera proclamé sur les briller ton visage sur ton serviteur, sauve-moi par ta grâce!En effet, ce n’est pas par leur épée qu’ils se sont emparés du pays, ce n’est pas leur bras qui les a sauvés, mais c’est ta main droite, c’est ton bras, c’est la lumière de ton visage, parce que tu les grâce à l'aide de Dieu, j'ai continué jusqu'à aujourd’hui de rendre témoignage devant les petits et les grands. Je ne dis rien d’autre que ce que les prophètes et Moïse ont déclaré devoir arriver que le Messie souffrirait, qu’il serait le premier à ressusciter et qu’il annoncerait la lumière au peuple juif et aux décrets de l’Eternel sont droits, ils réjouissent le cœur; les commandements de l’Eternel sont clairs, ils éclairent la Biblique du JourVivez en plein accord les uns avec les autres. N'aspirez pas à ce qui est élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne vous prenez pas pour des sages.

dit leur de baisser la lumiere parole